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华体会买球:农户家翻出82年前香客捐刻牌子

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发布时间:2022-07-04 04:51:15
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【摘要】:
  82年前武当香客捐刻的牌子、道人举办法事的“五雷号令”牌、道人装丹药的木制药箱……走进武当山藏道堂风俗博物馆,似乎络绎在时光隧道里。陈旧的铜钉大门反面,是3000余件稀有的武当道教器物藏品。  

  82年前武当香客捐刻的牌子、道人举办法事的“五雷号令”牌、道人装丹药的木制药箱……走进武当山藏道堂风俗博物馆,似乎络绎在时光隧道里。陈旧的铜钉大门反面,是3000余件稀有的武当道教器物藏品。

  这儿的主人是35岁的郑光春。近来,记者跟从这位民间保藏家,探寻他消耗16年汗水保藏武当道教器物的阅历。

  暮色四合,一弯月牙逐步从天边升起。此刻,郑光春正在荒无人烟的山间行进,干粮早已吃完,水也没有了,可前面仍没看到村落的灯光,晚上又要露宿荒野了吗?

  这样的阅历,在他16年的保藏生计中记不清有多少次了。或许在一般人看来,保藏是一个轻松又典雅的活动,其实,每件藏品反面都有一个或艰苦弯曲或痛苦古怪的故事。

  从前为寻一块武当牌子步行几十公里,干粮吃光了,找野果果腹;从前在下乡保藏的路上,遭受突降暴雨,差点被泥石流冲走……但对郑光春来说,最辛苦的不是喫苦劳累,而是遇到心仪的藏品对方不肯卖,来回奔走屡次才干买到。最令他伤心的,是看到散落民间的“宝物”竟被作为破烂儿随意毁弃。最让他振奋的是,从藏品中发现了武当山不为人知的前史文明。

  16年来,郑光春跑遍十堰的山山水水,游走于村落集镇,处处收买古董。现在,他保藏的各式武当道教器物3000余件,其间不乏许多珍品。

  郑光春说,或许是因为小时候家中有许多老物件,然后遭到熏陶;或许是对博学多才的武当文明的酷爱;或许是为散落民间的武当道教器物没有得到有用维护而怜惜……总归,16年前的喜好和寻求,开展成为他终身的工作。

  郑光春保藏的武当道教器物非常丰厚,有明清时期各式牌子、道人举办法事用的法器、道教木刻印板……琳琅满目。

  保藏这些宝物,花光了郑光春一切的积储。为了不让这些藏品一向待在仓库里,他萌生了树立一个博物馆的主意。这个主意得到全家人的支撑,所以他与家人一同筹钱租房、装饰规划。

  因为保藏器物丰厚、价值很高,以及郑光春对保藏的痴迷和坚持,藏道堂在业界逐步有了名望,招引了国内几位保藏咱们的目光。闻名保藏判定专家蔡国声、贾文忠都曾来到这儿观赏,蔡国声还为藏道堂题写了馆名。央视鉴宝专家黄鼎与陈建明也曾为这儿的藏品赞叹不已。

  在保藏的过程中,他逐步认识到,每一件精巧的古代道教器物不只仅有尘俗的经济价值,更重要的是它反映着那个时代的政治、经济、文明等。“武当道教器物归于中国传统器物文明开展史上的重要环节,它们的创制阅历了对前道教时期尘俗器物的承继与改造,并融会了道教神学思维。”郑光春说,道教器物中凝聚着传奇性业绩与史迹,蕴含着丰厚的道教传说内容,从这些藏品能够洞悉汗牛充栋的武当前史文明。

  假如没有郑光春,这块由160名河南香客捐刻的牌子将会永久埋没于水中。这块牌子是在搬迁前的遇真宫村一家农户家里发现的,其时分红三块,农户用来做床板。

  南水北调移民搬迁时,这家农户搬迁随手将这个床板遗弃。郑光春发现后如获至珍,通过数月的拼合修正,一段82年前的武当朝圣故事逐步出现在世人眼前。

  这块牌子长2.25米、高1.06米,中心四个楷书大字“德被生灵”。牌子左右各有一行小字,上款为“河南临汝县第十区张官镇和平社”,下款为“中华民国二十三年(1934年)正月上浣毂旦”。 匾文下方有黎瑞卿、安福生等160个香客的姓名。从牌子上的信息能够知道,82年前,河南临汝县(现为河南省汝州市)的香客社团和平社一行160人,抬着这块牌子千里迢迢来到武当山进香。时至今日,河南香客朝武当之风仍然盛行。

  这块牌子的特别之处在于,上面有九叠篆“都天之宝”印章。郑光春介绍,这是武当山金顶签房的一枚玉制龟蛇印章,现为国家一级文物,是武当山的镇山之宝。这块印章在明清及民国时期享有盛名,香客事前都会预备一块黄布,到金顶朝拜后,请签房的道长盖上都天之宝的印章。

  在武当山的宫观里,人们常能够看到道人们身穿道袍,手持各异的法器举办法事。这样的法事活动,在武当山连续了数百年乃至上千年。道人们手中奥秘而精巧的法器,不只蕴藏着陈旧的道教文明,也表现各个时代高明的制造工艺。

  藏道堂中的很多道教法器,时代能够从清末民初追溯到汉代。关于它们的来历和用处,郑光春如数家珍。

  清朝的“五雷号令”牌,通身黑色,包浆古拙,正面刻“五雷号令”,反面绘有桃木剑与蟠龙图画。郑光春介绍,“五雷号令”牌由枣木制成,内有雷子装填。五雷号令是道教科仪中常用的一种法则,起源于道教的雷法,后广泛应用在道教各类法事中。唐太宗派均州太守兼武当节度使姚简到武当山祈雨,道人们用的便是武当雷法,灵验后勅建五龙观(后改建成五龙宫),由此摆开武当昌盛的前奏。

  展柜中悬挂的法剑“七星剑”,做工精巧。在钢铁锻制的剑身双面,各镶有青铜制的北斗七星图样,接近剑柄处有龙、符的图画。

  天蓬尺是四面刻有符咒的四棱方形短木棍,各面别离刻有日月、二十八星宿等星象图画及天蓬元帅圣号。

  一件清朝木柄布掸子,雕工精密。木柄上镂空雕琢二龙戏珠,张口露牙,鳞片清晰可见。木柄下方是马尾毛,编成四个大结,每个结分红七绺,代表六合四方二十八星宿。

  “藏道堂是一个值得观赏的好去处,也是值得咱们保藏者学习的典范。”十堰市保藏家协会会长宋天佑说,因为前史原因,许多道家器物散落民间。郑光春用十几年的汗水收集了数千件什物标本,实属不易,为宏扬道家文明所做的奉献功不可没。

  在藏道堂的展厅中,还有石头药碾、瓷药钵、药锤等古代道人碾制中草药的用具,其间一个制造精巧的木制药箱引起了记者的留意。药箱高35厘米、宽58厘米,上面刻有“济世之珍”四个字,翻开后,里边还有几层暗格。

  郑光春说,这个药箱是多年前从武当山一位老道长手中得来,并不是用于外出看病带着的,而是道长放丹药的药箱。因为炼成的丹药极为宝贵,数量有限,因而药箱尺度不大。跟着道家炼制丹药逐步消失,这样的药箱基本上很难见到。

  “我期望今后树立一个规划更大的博物馆,将一切的藏品与咱们同享,让更多的人了解武当山。”郑光春说自己会持续朝着愿望尽力。

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